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海南地处热带，春节到来时，已呈现出百花争艳的情景，年成与内地比较当然不同。同期，亘古亘今，春节时代海南各地住户还会吊挂花灯、逛街购物、远足文娱，进入荡秋千等体育行动，这些是较为特有的东谈主文年成。
当然风物
百花争艳展春姿
春节到了，意味着春天将要驾临，此时海南岛上百花也曾灵通，萧疏山坡上又披了一层新绿，一元复始。古时，“元旦”指的是正月月朔，海南临了一位进士、儋州东谈主王云清在《乙未元旦》一诗中这么刻画家乡的春景：“暖气和风春照应，碧桃红杏色嬗妍。漫言东谈主到本大哥，年到本年万象鲜。”在他眼中，春节时海南的当然景不雅是“鲜”的。
古代海南各州县的“八景”中，好多齐与春色预计，比如“琼州八景”中的“琼台春晓”，“儋州八景”中的“天国春色”，“陵水八景”中的“古社春耕”，“感德八景”中的“南郭春畴”。春节到来时，春风、春雨给琼州地面换了新妆，山色变得愈加青翠，江河之水日渐盈满，风物好意思不堪收。
每年二月，紫金牛科植物杜茎山悄然吐花。海南日报全媒体记者 李天平 摄
春节与立春经常是挨着的，在这个时候走出小房散散心，可以看到萧疏间、山岳上的迷东谈主春色。宋元符二年（1099年）立春日，谪居海南儋州的苏轼作《减字木兰花·己卯儋耳春词》，词云：“春牛春杖，无穷春风来海上。便丏春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似海角，卷起杨花似雪花。”在苏轼笔下，立春时的海南萧疏，春光明媚、桃花灼灼，充满了但愿。
春节时代，我国大部分地区仍较为冰寒，草木凋零。而在海南过年，东谈主们可以外出赏玩花景。明代海南有名诗东谈主王佐在《攀枝花》一诗中云：“焰焰烧空出化炉，一春花信起先孚。看花未暇评牛李，且醉东风听鹧鸪。”木棉花也叫“攀枝花”，在海南岛上一般开于春节前，花开时树无叶，花色红艳，灵通时满树烂漫，许多海南东谈主将其视为春天到来的信号。每年春节前后，海南昌江等地齐会眩惑繁密搭客赶赴不雅赏木棉花。秀丽动东谈主的木棉花、成片分手的水田、方滋未艾的草木，构成了一幅温和的欢乐图。
昌江七叉镇尼下村的木棉花景不雅。海南日报全媒体记者 陈元才 摄
不啻木棉花，春节时海南可赏的花品种繁密，比如三角梅、黄花风铃木、炮仗花、醉蝶花……在乡村旅游点，或在城市的大小公园里，齐能看到它们的身影。
元宵灯景
火龙万树夜纵横
春节吊挂花灯，张灯结彩，是海南陈腐的习俗。在海南过年，赏灯景亦然个可以的采选。
在海南话里，“灯”与“丁”发音邻近，有“纳吉添丁”“东谈主丁兴旺”等好意思好寓意，东谈主们相称可爱春节时代灯元素的期骗。畴前，每年除夜，家家户户会在房子里的每个房间点一盏油灯，把房屋照得明亮堂的。自后，油灯迟缓被淘汰，许多东谈主如故有除夜多开灯的民俗。
除了往常使用的灯，还有有益制作的灯具。明正德《琼台志》纪录：“（初）六日后……间有酬愿立天灯，缚竹木高二三丈，燃灯于笼，吊挂整宿，月尽方倒。”清光绪《定安县志》云：“（元）夕以灯为胜，结彩张乐，烧炮放人烟。城市、堂室、街衢有私灯，衙宇、祠庙有官灯，俱自十整宿起，至十六夜撤。”
明清时期海南的花灯品种繁茂，仅正德《琼台志》提到的就有“鳌山灯”“走马灯”“纱灯”“篾丝灯”“梅花毬”“莲花”等。
春节的欢庆行动一直捏续到元宵，而赏灯的最好时刻是元宵节晚上。清咸丰《文昌县志》纪录：“十五夜，家各张灯，用糯米制丸为元宵，并设肴馔以祀祖宗，谓之‘小年’。聚饮曰‘灯会酒’。自十二夜起，曰‘开灯’。作灯市，剪彩为花及鱼虾、走马种种。村庙中竞闹锣饱读，张花灯，舞龙虎之戏。”由此可见，清末元宵节晚上海南已有相称干扰的灯市。
清代海南诗东谈主冯耿光有诗《元宵偶成呈潘篆仙》云：“火龙万树夜纵横，微辞谯楼报二更。十里灯花昏月色，六街歌管闹春声。”“火龙万树”“十里灯花”，机动呈现了那时的琼州治所（今海口府城地区）元宵节的灯景。
海口府城元宵灯景。海南日报全媒体记者 张茂 摄
如今，赏花灯依然是海南东谈主元宵节晚上外出游玩的热点选项。海口万绿园的新春灯展、乐东黄流花灯彩车巡游、儋州中庸老街吊挂的中国风灯具，在流光溢彩中映衬出浓浓年味。
文娱场景
看戏换花且为乐
春节时代，九故十亲经常要欢聚一堂。约会时，大东谈主们围桌而坐，喝酒品茶，小孩共享玩物，在院子里追赶游戏，干扰的氛围拉满。清代海南拔贡王廷傅有诗《海南竹枝词十二首》，其中就有记录东谈主们春节欢聚的诗句：“新年竹炮响雷霆，声动九重天上星。待到元宵灯火夜，偷青东谈主乞石狮灵。鸣钲击饱读日烦躁，别传田家赛社神。何事村翁忙太甚，羔羊一又酒乐豳民。”
除了走亲访友，看戏亦然海南东谈主春节时代很喜欢的幽闲文娱方式。在海口、文昌、琼海等地，许多村落的祠堂、文化行动中心隔壁建有戏台，琼剧是比较常见的“年戏”。为了让村民在春节时代看上几场好戏，村干部会提前邀约梨园（俗称“绑戏”），并发布上演预报。开演今日，村民们早早拿着板凳坐在戏台前，几番热场后，乐声响起，琼剧演员开动登场。台上，演员们妆容细巧，眼波流转，唱腔婉转；台下，男女老幼看得如痴似醉……
在儋州地区，当地东谈主春节时代喜欢唱调声、听调声。那忻悦的歌声一响起，公共三五成群走披缁门，找到唱调声的阵势，加入演唱戎行。随机，隔壁村落的村民也会赶来凑干扰。就这么，唱调声的戎行越来越长，鄙俚一唱便是一上昼。
昌江、东方一带有春节荡秋千的民间习俗，荡秋千的日子一般会选在正月十二，分为单东谈主荡、双东谈主荡、立荡、坐荡等。荡秋千是海南的一项传统体育畅通，明清时已颇为流行。清光绪《澄迈县志》纪录：“（初）六日后，乡城作秋千。”明正德《琼台志》有更在意的纪录：“（初）六日后……城乡俱作秋千。用四木，两分相叉为架，高而垂下者为女秋；二木如柱，两孔横架，短而翻转者为男秋。”在古代，海南东谈主荡秋千颇为老成，所用器材分为“女秋”和“男秋”，玩法有所不同。部分住户一边荡秋千一边对歌，相称干扰。
搭客在昌江海尾镇海边荡秋千。海南日报全媒体记者 李天平 摄
每年正月十五日晚按时而至的海口府城换花节，历史悠久，已发展成为一个特质文旅行动。府城换花节的前身为“换香节”，相传发源于唐代贞不雅年间，那时，匹夫在元宵节逛街赏灯之余，会相互施济香烛九游体育app官网，以换吉纳祥。1984年，“换香节”改为“换花节”，东谈主们不再施济香烛，改而施济花朵。年青东谈主会在这一天手捏鲜花走进府城，在东谈主群中寻找中意的对象。确凿每一年的换花节，府城齐会出现挥手如阴、东谈主山东谈主海的场景。如今，换花节不仅可以换花，还养殖出文艺展演、好意思食物鉴等新业态。