读过《水浒传》的东说念主，无不珍贵各路骁雄恬逸恩怨大口喝酒吃肉的生活，但也无不感触他们的东说念主生结局，形成这一结局的班师原因即是宋江，他一手主导的戏码终末被他我方演砸了。

对此，明末清初的体裁月旦家金圣叹荒谬不忿，于是，他给《水浒传》来了个“腰斩”，删去了梁山承袭招抚以后的几十个章节，并以卢俊义的一个怪梦作结。什么样的怪梦呢？就是梁山一百单八将被宋朝大臣嵇叔夜拿获处斩。

金圣叹改换《水浒传》的指标很明确，就是为了保管梁山东说念主抵挡到底的骁雄形象。那么，关于梁山东说念主，除了招抚和抵挡到底，还有第三条路可走吗？

也不是莫得，第三条路就是从哪儿来还回到哪儿去，也就是“自动拆伙”，但这第三条路有莫得可行性呢？从表面上讲是莫得的，梁山大无边东说念主身上王人是背着悬案的，一朝自动拆伙，等于也曾要回到平日东说念主的空间里来，那么也就天然仍受制于宋朝法律分解的拘谨。

梁山骁雄之是以聚义，其指标就是为了解脱法律分解的拘谨，从而为自身生活创造条目。淌若取舍自动拆伙，那等于死得更快。朝廷会新账旧账一齐算，持一群东说念主不好持，拿一个东说念主也曾很好拿的。是以，他们整个不会取舍自动拆伙。

那么，留在梁山东说念主目下的路也就只剩下了两条，招抚或抵挡到底。关于招抚，演义里已给出的结局，这是一个十分具有艺术性的结局。从名义上看，梁山东说念主承袭朝廷招抚，无非是向主流价值及次第迫临，但淌若从因果关连上看，梁山东说念主的结局则是中了因果报应的毒。

我国古典四大名著王人有一个特色，就是此中总有一些被神化的东西。《西纪行》自身就是一部传说，《红楼梦》里的两大主东说念主公也王人是有前世的东说念主，《三国演义》里被神化最严重的东说念主物就是桃园里的三昆仲。

再看以上三部大作的结局，《西纪行》让师徒四东说念主到西天取经，此中三个门徒参与到此事中来，王人是为了赎罪，王人要通过陪着唐僧取经这一进程来洗刷我方的罪名，以便于再行得到一个新的身份。

《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，他们的结局也王人是天命所至，黛玉泪尽而一火，这是她的宿命。宝玉下凡历劫期满，天然也要纪念。

《三国演义》属于历史类的演义，它自身有一个难以普及的潦倒，那就是受主流历史的拘谨，这个场所是不可变的。

那么再来看《水浒传》的结局，在演义中宋江刚刚前一趟下决心上梁山，接着随即就遭遇了我方的天命。第四十一趟，宋江插足了玄女庙，然后作念了一个梦，这个梦很神奇，神奇到假作真时真亦假。

在梦中，玄女顶住宋江要替天行说念，秉着忠义辅国安民，重心是要改邪反正。宋江从梦中醒来后，发现怀中简直多了三卷天书，况兼玄女说了，这天书只能与天机星吴用一同看，别东说念主王人不可看，看罢了还得把它毁了。

这段情节是不是很神奇，是不是充满了神性？同期这一趟亦然演义的转动点，基本奠定了梁山骁雄的运道，其中还暴表示一个很要紧的信息，那就是招抚是由宋江和吴用两东说念主主导的，况兼两东说念主早就暗里询查好了，然后一步步将梁山奉上了招抚的说念路。

这一结局的因果性就在于，梁山骁雄在聚义前和聚义后，现实王人作念了不少杀东说念主越货之事，朝廷让你们去征辽国、征田虎、征王庆、征方腊，这一进程也只不外是他们赎罪的进程。

那么，既然《西纪行》中的仨门徒在履历一番难过之后不错获取一个新身份，为何梁山骁雄不可有一个好的结局呢？现实上梁山东说念主的结局也并非那么不胜。关于一个匪贼，从历史的角度上来说，朝廷已是很给他们排场了。

在简直的历史中，有若干为君王立下公垂竹帛的文官武将，到终末亦是不得好死，他们又找谁去说理呢？封建社会的天说念就是君权神授，君要臣死，臣不得不死，这就是天命。

梁山骁雄的招抚，现实上终末的着力也曾有的，在宋江身后，地方庶民王人念叨着他们的好，也算是相易了一种新的身份。宋江以梁山东说念主的死换来了他对持的忠义，终末将不义抛回给了朝廷，这个结局在体裁艺术上完毕了升华。

那么，淌若梁山东说念主对持抵挡到底有莫得契机再行创造一个新天下呢？那是不可能的，别小看了宋朝，单就南宋朝独扛蒙古近50年来说，足以暴表示宋朝的军事实力并莫得思象中的那么柔弱。

退一万步来说，梁山东说念主根底不具备栽培一个新次第的条目。当先，最短缺的一条就是东说念主才。望望历史上的哪任建国天子身边能莫得军师团？秦始皇有契机一统寰宇，起到决定性作用的就是东说念主才。莫得商鞅对秦国的变法，秦国也很难从群雄中胜出。高祖刘邦一个江湖混混，淌若莫得萧何、韩信、张良，就怕也难成伟业。唐太宗李世民部属有凌烟阁二十四元勋。

再望望梁山骁雄中，天然一百单八将，但具备创举能力且有实力的东说念主也不会越过二十位。宋江当作指引者，虽具有凝华力，但并不具备开天辟地的能力，因为他是一个十分保守的东说念主。

其次，梁山东说念主也完全莫得政策眼神。他们认定梁山就是最安全的地方，虽屡屡下山犯州略郡，实质上干得王人是打家劫舍的勾当，捞取少量油水之后便随即收兵回营，保管的是一种小富即安的场地，并莫得膨胀领地的意图。

淌若要栽培一个政权，一个褂讪、豪阔回旋余步的大后方是必不可少的，而僻居一隅的梁山泊并不可担当起这个重负。朝廷雄兵根底毋庸忙绿大战，惟有将围困进行到底就能处罚问题。

第三，莫得磨真金不怕火有素的队伍。李自成的农民军、洪秀全的太平天堂王人莫得把朝廷翻过来，梁山雄兵要和这些抵挡武装比较，还差着老远呢？他们对朝廷选用的历久是一种保守态势，不具备要紧力。

是以说，淌若梁山东说念主取舍抵挡到底，其结局只会比招抚更惨，尸骨无存王人有可能。

要而言之，梁山东说念主有三条路可走：招抚、拆伙和抵挡到底，但每条路的结局王人是并无二致。比较之下，招抚反而是一条折中的道路。

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