云林县恭候大甲妈祖绕境队伍的东谈主群（4月22日摄）九游体育娱乐网。新华社记者 姜江 摄

　　新华社台北4月23日电（记者李建华、姜江）台湾大甲镇澜宫妈祖“祝嘏大典”近日在嘉义县新港奉玉阙举行，上万名信众参加庆典，将大甲妈祖绕境进香行为推向飞扬。

　　妈祖，原名林默，是宋初莆田湄洲一位富足据说色调的女子。相传妈祖有机可趁，调停海难，被尊为“海上女神”。妈祖信仰随先民渡海抵台，如今台湾妈祖信众达1000多万东谈主，较有限制的妈祖庙有800多座。

　　相传，妈祖寿辰为农历三月二十三。这个日子前后，台湾各地妈祖宫庙皆会举行过问的绕境进香行为，被形象地称为“三月疯妈祖”。其中，大甲镇澜宫绕境进香行为每年有信众逾百万东谈主次参与。

　　本年大甲妈祖绕境进香行为于17日晚“起驾”，共合手续9天8夜，越过台中、彰化、云林、嘉义4县市近百座寺院，全程300多公里，瞻望26日回銮安座。连日来，记者跟随进香队伍，亲自体验台湾这一传统信俗背后的中中文化基因。

　　行为所有绕境行为的重头戏之一，“祝嘏大典”在奉玉阙前的祭台举行。信众为妈祖上香、献花、献果、诵经、行三跪九叩礼，为妈祖祝嘏。

　　参加“祝嘏大典”的不少信众从17日起就跟随进香队伍行进，不少东谈主随身佩戴帐篷、板凳、换洗衣物等一齐奴隶。在嘉义县新港乡，一些学校也洞开校园，供信众搭帐篷责罚住宿。

　　绕境进香队伍由云林县过问嘉义县，很多大众早早就守候在两县接壤处。来自台中的沈先生提前来到仑仔桥上，这是大甲妈祖从云林到嘉义的必经之路。“我是妈祖绕境的‘生人’，期待会有极度的体验。”他说。

　　头上披着毛巾、衣服黑背心、推着自行车，汗珠常常从额头流下，无垠健谈的洪健杰本年50岁露面，这是他第十年参加大甲妈祖绕境行为。“我的脚受伤了，没宗旨走总计程，只可走一段骑一段。”他说，“我很想去大陆的妈祖行为看一看，但愿有契机请一尊湄洲妈祖总结供奉。”

　　除进香队伍外，很多一谈商家、住户树立摊位供应茶水、食品等，供绕境信众免费食用。“甜甜的西瓜，宽待试吃！”拿着一盘西瓜，温雅性呼唤信众的巩女士说：“我在这里帮衬还是有五六年了。”在她看来，妈祖是怜恤、和缓、坚强的象征。

　　“你看，这些皆是来帮衬的义工！”王女士指着凉棚下正为信众提供餐饮的十多位义工说，“他们皆极度温雅，每年皆是有钱出钱、有劲出力，这两年越来越多东谈主加入义工队伍。”

　　记者不雅察到，本年绕境进香队伍中有不少年青东谈主。“凉伞组”成员林劲呈本年27岁，来自台中，从21岁就初始参加妈祖绕境。“咱们有三个小组，每组八九个东谈主，一组走两三个小时就换另一组。除了凉伞，咱们还追究令旗和马头锣。”他说，唯有膂力允许，以后会一直参与下去。

　　连年来，在妈祖绕境进香流程中，科技提供了不少便利，信众不错通过手机愚弄查询妈祖的及时位置，不雅众也可通过网罗直播随时了解妈祖绕境的最新情况。

　　“信仰妈祖应衣锦还乡，意识到台湾与大陆血统地缘的联系，并发达妈祖救东谈主济世精神。”大开台湾学者郭金润主编的《大甲妈祖进香》，媒介开宗明义。

　　两岸同属中华英才，妈祖、关公等绝大无数岛内民间信仰发源于大陆，祖庭祖庙在大陆。早在两岸洞开省亲之前，镇澜宫就启程点突破禁忌，经由日本前去福建湄洲岛妈祖祖庙进香，成为两岸商量史上的一段佳话。

　　有学者指出九游体育娱乐网，“三月疯妈祖”这种“疯”的背后，是传承千年的文化记挂。妈祖文化的中枢精神与儒家“仁者爱东谈主”“民胞物与”的想想有始有终。这种“树德、行善、大爱”的精神内核，让妈祖信仰越过海峡、穿越千年，成为鸠合两岸本族最深千里的文化纽带。